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首发：~25.第二十章 打西面来了一个喇嘛
“而衙门八字朝南开”
“因北方有斗，所以古代以北为尊，自古官署衙门都有坐北朝南的讲究。除了显示官衙的尊威，最为主要的是它承担了搞宣传的职责。”
“在古代皇权不下乡，皇帝下达的“圣谕”，各州、县衙门下达的需要向民众告知的公文、告示、法令等都需要在“八字墙”张榜公布，“八字墙”也就成为了衙门“公告栏”。尤其皇帝的“圣谕”不仅要挂在右侧“八字墙”上，这是因为在古代以左为卑，所以圣旨必须挂在右墙。除此之外为了引起民众的注意与重视，也为了彰显“圣谕”威仪，还要鼓瑟吹箫敲锣打鼓举行庄严隆重的仪式。由于古代教育未曾普及，文盲众多，为了使老百姓看懂“圣谕”的内容，通常需要专门组织识文断字的文人在衙门前进行宣讲解释。”
“这其中宣传皇帝圣谕的唯属大清朝最为凶猛，《圣谕广训》为雍正二年出版的官修典籍是由清朝官方颁布，并运用政治力使之广为刊行的官样书籍。，训谕世人守法和应有的德行、道理。源于清圣祖仁皇帝的《圣谕十六条》，世宗宪皇帝继位后加以推衍解释。清政府在各地推行宣讲，并定为考试内容。”
“《大清会典》即有如下记载：雍正二年，御制《圣谕广训》万言，颁发直省督抚学臣，转行该地方文武各官暨教职衙门，晓谕军民生童人等，通行讲读。”
《文溯阁四库全书提要》「圣谕广训」条（乾隆四十七年十月）说得更清楚：
乾隆皇帝明令昭告天下，要求帝国各地区都要于每月初一、十五朗读该读本之一部分；此外，还要求清朝士子凡求取科甲功名者，需熟读该书，无论县考、府考或科考，其中必有默写《圣谕广训》之考试，非但不可有错，亦不得误写或添改。
“如此不难看出，古代帝王为了巩固统治，在宣传方面煞费苦心”
“那九脊帐又是什么呢？”
主播间水友虽然不懂建筑，但压不住一颗好奇的心，主要是这直播间有点不正常，别人都是挖金银珠宝，到这儿天天按住脑瓜子给你现场教学。
曹七七想了想，才开口解释：
“九脊帐又称佛龛，是龛橱的一种，龛橱是古代中国建筑物室内装修的一种。在中国宗教建筑的室内，常把供奉神佛的木龛和贮藏经卷的木橱制成小比例尺的建筑物的形式。形式有：有“壁藏”、“转轮藏”“佛道帐”、“九脊帐”、“壁帐”、“牙脚帐”等。”
“龛橱主要盛行于宋代寺观建筑中”
“壁藏即为贮存经卷的壁橱，中分若干间的佛龛，下为须弥座，上为屋顶。现存辽代建筑、大同华严寺薄伽教藏殿内的壁藏是仅存的实例，制作精美，保存完整，为稀世珍品。”
“转轮藏外形酷似藏族佛寺的转经筒，只不过，它一种可以转动的藏经柜，平面为八边形，在宗教活动中认为推动转轮藏旋转一周等于念一遍经，大家去西藏旅游在寺庙中很常见”
“最后九脊帐，所谓帐，后世称之为佛龛。所谓九脊帐就是覆盖有歇山顶的佛龛，不久前刚刚科普过，歇山顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊共计九条脊，故此得名。现存最早的木帐（或称仙楼）实物保存在北宋末建造的山西晋城二仙庙内。”
“哦好深奥的样子”
众人虽然听不太明白，但是不影响他们自己上网搜索，看完图片后一个个感觉不明觉厉。
祖先们真是巧夺天工啊。
“最后，十字别，实际上就是十字脊顶，由两个屋顶九十度垂直相交而成，可以是悬山式，也可以是歇山式，是古代中国一种非常特别的屋顶形式。现有代表建筑如：北京角楼、承德避暑山庄的水流云在亭，北京北海公园妙相亭、金陵大学钟楼（今南京大学北大楼）等。”
话到最后，曹七七话锋一转：
“当然，除了这十个，还有一种说法叫做：一封书、二柱门、三才升、四阿顶、五凤楼、六分头、七架梁、八吉祥、九脊帐。”
“所为七架梁就是：六椽栿，宋式建筑中大小不一房梁的叫法，清朝叫“七架梁”宋式的梁架叫法比清式少一个数”
“八吉祥指的则是八种中国传统吉祥图案，分别是：宝瓶（藏语称-文巴）、金鱼（藏语称-塞聂尔）、宝伞（藏语称-督）、妙莲（藏语称-白玛）、右旋海螺（藏语称-冬嘎也齐）、吉祥结（藏语称-华维）、胜利幢（藏语称-竖参）、金轮（藏语称-括尔洛），这些和大清皇室选择藏传佛教有关，总之久而久之流传了下来”
众人频频点头，一边听，一边疯狂百度。
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