第九十四章 汤沐之资(1/3)

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“宝志和尚是谁？”

曹七七想了想：

“宝志和尚为南北朝时金陵高僧，世称宝公、志公，他是南北朝时建康（南京）人。七岁出家于钟山道林寺。关于他的事迹，大多散见于《南史》中。宝志和尚留在世上的痕迹宝公塔和三绝碑，就在如今南京中山陵灵谷景区。”

“宝公塔与志公殿相毗邻”

“宝公塔是梁代名僧宝志和尚的墓塔，即文学作品中的济公和尚。”

“梁代古塔为五级石塔，建在南京钟山独龙阜，明初建孝陵时迁至灵谷寺”

1935年为建阵亡将士公墓，宝公塔被迁至志公殿附近。

据记载，其棺椁内有一石函，内有一只陶钵，钵内保存有宝志的佛牙、舍利，此外另有一方石碑，石碑上记载了宝公塔从独龙阜迁徙灵谷寺的经过。

三绝碑原本在宝公旧塔前，后迁至志公殿内，因碑上刻有唐代画家吴道子所绘宝志像、李白所作像赞以及颜真卿的书法，故称“唐贤三绝碑”。由于战火毁坏，历史上曾有多次重刻。到清代第三次重刻时，碑额上端又增添乾隆手书“净土指南”四字。。

“唐贤三绝碑”始刻于唐代，是为了纪念梁代名僧宝志和尚而立。

据历史记载，笃信佛教的梁武帝特别敬重宝志和尚，并尊其为国师。宝志去世后，梁武帝特地出资在紫金山独龙阜玩珠峰下建佛塔（该塔在建明孝陵时移至灵谷寺）安葬。与宝志同时代的画家张僧繇还特地为其画了一幅全身像。

“三绝碑”中的第一绝，就是唐代画圣吴道子根据张僧繇的画摹绘的志公像。吴道子的这幅画线条流畅、体态飘逸，因此就成了宝志的标准像而被刻在石碑上。

不久，诗人李白游金陵时见到此画，顿发思古幽情，信笔写下了四十字的像赞一篇。又过数年，书法家颜真卿任升州刺史时又将李白的像赞以正楷重誊，并刻于碑中宝志像的上方。于是，“李赞、颜书”就各自成为了“三绝碑”中的第二、第三绝。

如今，从旧拓上见到的“三绝碑”内容并不止这些。分列于宝志像左右两边的还有元代书法家赵孟頫题写的《宝公菩萨十二时歌》；而碑最上面的“净土指南”四字，则是乾隆帝第二次下江南时书写。

曹七七顿了顿：

““三绝碑”历经历史上数次毁刻。最初刻有唐代三大家真迹的原碑保存时间是最长的，一直到宋末元初才因战火毁坏。元代重刻时又增赵孟頫书写的《十二时歌》，此后明人笔记中就称之为“四绝碑”了。可是“四绝”的名字很快就随着碑的被毁而被淡忘了。当清初再次重刻时，人们都习惯用它最早的名字“三绝碑”。如此反复，“三绝”之名就一直延续下来”

“说回宝志和尚其人一生充满神话色彩的宝志”

“难道还有玄学故事？”

众人感觉这是一个有故事的和尚。

“是的”

曹七七说道：

“宝志和尚生于东晋末年，历宋、齐、梁朝。他整日提著的杖头上所挂的刀、尺、佛，据说是用谐音暗示未来的三个朝代：

刀切削整齐，预言齐朝；

尺用于丈量，预言梁朝；

佛可掸尘，预言陈朝。”

而他的预言总是很灵，且名声越传越大，连梁武帝都特别敬重他。上千年沿袭下来的寺庙撞钟习俗，也始于宝志。

有一次，梁武帝询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下寺院击钟。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。