三卷第章三第章几微山庄和容悯(2/3)

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“何必把心思放在这等浮技末节上？”

“不也是一种情趣吗？人生有时也是需要一点情趣的。”没想到齐云竟说出了这样的话，北门晨风已经完全明白。齐云这人不大有失礼的时候，她说话做事总是那么温文得体。

“要说品浆品酒，”黄公虔叹息道“傅仰三可谓天下一品，只是可惜了。”

“傅仰三是谁？可惜什么？难道不在了？”苦须归宾问。

北门晨风想起了傅仰三的被车裂，便有了一种不忍。他把傅仰三因高渐离一案被牵连一事说了出来，但他不知道这事与虞丘台有关。黄公虔也没想到这事竟会牵涉到傅仰三，且把他害得那样惨，心中对秦王嬴政便生出一层积淀。

“那他是参与了高渐离一案？”洗心玉心地善良。

“怎么可能，他只是一个纯粹的乐师。”这结果也是北门晨风所没想到的。

“那秦王可能不知道吧？”苦须归宾似有不信。

“这不可能，”容悯说，“嬴政这人，是一个极度贪于权势之人。事无巨细，没有不过问的，怎么会不知道？这人表面上宏才大略，骨子里却是眦睚必报，又刚愎自用，甚至滥杀无辜，无所不用其极！”容悯当然对嬴政充满了仇恨，用的言语也很偏激。

“这样一个人怎能天下一统？容姑娘，你这话说得难以叫人置信。”苦须归宾不同意容悯的话。

“对，对，苦须说得对，我也觉得这人很复杂，”黄公虔插入，说，“不能简单一言以蔽之。他既懂帝王之术，也有很好的个人素质。既善于兼听，又崇尚独断，权谋机变，无一不通。工于心计而又不失大气。尤善于经国致事，知人善任，不愧为一代枭雄。但我觉得，这个人又好大喜功、专横跋扈、暴戾残忍、这也是他的天性，和他的生平有关。在他逐鹿中原时，可能会表现得天姿纵武，而一旦横扫六合，天下一统，可能就会得意忘形，无所顾忌。”

“这个人连自己的母亲也放逐，连亲弟弟也杀死，我指的是成蛟。”容悯说。

“是啊，这真太可怕了。”洗心玉不无忧虑地说，“可我们都要做他的臣民呢。”

“我想也未必，”苦须归宾以她的个性——崇拜强者。她认为，干大事业者，不必这样儿女情长，更不必在乎一两条性命……。

“人有善恶之分。”这时，黄公虔说出这样一句话。

“这倒挺有意思，黄老夫子，你是说：‘善恶是做人的标准。’可是这意思？”黄公虔这句话很有点触动北门晨风，所以他发问。

“你不这样认为？”容悯反问道，“‘君子莫大乎与人为善’。”

“只是，仍有一问，秦王显然不是一个良善之辈，他却一统天下，结束了七国纷争，你又如何评价？”

“我仍坚持我所持的观点。”容悯说。

“难道不念苍生吗？”

“我认为，个人是个人，这与天下苍生无关。”洗心玉插了进来。她偏向容悯的观点。

“对，我说的仅仅是针对‘这一个’。”容悯说。

“这却是分不开的。”

“帝业掩饰了残暴，嬴政是韩非的信徒。你知道吗？韩非子在《韩子》中怎么说？他说‘太仁，太不忍人，慈惠’是亡国之道。你听听，不行仁义，要行严刑峻法，再加之以利禄，这把下民引向了哪里？这只会给天下带来更大的灾难！”容悯依然在为自己的观点辩护，以一种儒家的姿态。

“这是什么意思？简直是偏见，我不同意！”这时，苦须归宾叫了起来，“失道而后德，失德而后仁，现在是无道无德，秦王才不得不恩威并施。”

“对，苦须说得对！”辛琪也响应道。

“《韩子》里讲严刑峻法，”苦须归宾接着说，“是说帝王之术，是说治国之道。容悯，你曲解了。何况韩非也说‘故明主厉廉耻，招仁义’，韩非子又不是不要仁义。”

“苦须子，你到底想说什么？”齐云插了进来，她的思想非常明晰。

“……”

“那只不过是块遮羞布罢了。”容悯宽和地说，“我只相信孟子的‘仁者无敌’。”

“不，不，”黄公虔想了想说，“这里面好象存在着理解上的差别，此善恶非彼善恶也，但又是什么呢？不，不，对，好象在于：存乎于心。”

“说得太好了！”洗心玉惊叹道，“是的，在于有没有良善之心，君王应念及天下苍生。‘仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。’我心向善，斯善至矣。再说，一心向善，难道有坏处吗？‘天道无亲，常与善人’即使是顺应天命，也应以善行之。”

“小玉，你倒引经据典起来了，可孔子也说过‘辩者不善’啊！哈哈，不过，你们说的，也很有意思。”北门晨风略有深思般地说。

“‘邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。’飘零子，国之荣怀，看样子就系在你一人之身了，你可要掂量着。”齐云似在打趣，却在不着痕迹地支持着容悯。

“怎么会呢？”苦须归宾坚决反驳道，“干大事业者，哪来这等儿女情长？天下汹汹，顺之者昌，逆之者亡。岂能象你们这样，太讲良善我是不赞成的，这会使人尽失阳刚之气。一个人没有阳刚之气也就罢了，但一个国家，象我，假如没有了阳刚之气，那是会亡国灭种的！”

“还有这种说法？真有意思，”北门晨风说，“真没这样想过。不过阳刚之气，又是什么样子？是君子之风吗？肯定不是，君子之风实行得久了，就有了阴柔。阳刚之气似乎带有一点暴戾、专横、不计一切后果的尽情泼撒……。对，阳刚就是风暴、就是破坏！假如这就是阳刚，我又想不明白了。——不过”他接着说，“一个国家决不能没有阳刚。但按齐云的说法，我又成了历史罪人。”他宽泛地笑了起来，好象有点无可奈何。

“那你就‘天下有道则见，无道则隐’呀。”齐云又打趣起来。

“但我想，”黄公虔说，“凡事都有个‘度’，北门子说的阳刚之气，就有个‘度’的问题。象伍员，为父复仇，掘墓鞭尸，就做得太过了，以至遭到天谴。”黄公虔在这里提出了一个‘度’的概念，他认为天地万物，各种政观世俗都应持中，不可去走极端。但他又说，持中和过正也是相对的，关键还是一个‘度’。掌握一个度，对为政者尤为要紧。这一番话，令北门晨风耳目一新。

北门晨风在几微山庄的时候，美丽居正呆在东厢房。早晨，辛琪来叫飘零子，她不好阻止，当看见北门晨风毫不犹豫地走出去之后，又感到伤心。

如今，她真的喜欢上了北门晨风。处在热恋中的人，无法清醒，尤其是如今又出来个洗心玉。北门对她好时，她不会感到满足；北门对她有所疏忽时，她就感到非常嫉恨。她恨死了这里，恨这条伤腿，也恨北门晨风。今天，她并不知道，北门晨风并没有象她想得那么多，再说北门对她的感情也确实没有她对他那么深，北门知道美丽居不认同他，因此在心中也同样没认同她。至于一夜情，对于一个男人来说算不了什么，一个女人，就更算不了什么。始乱终弃，对女人是不幸，对男人则是风流韵事，说得不好听些，也许还是一种雄性的张扬和气慨。

一个人呆在东厢房，突然看清了自己的处境，她感到了一种残酷：假如一个人，在这个世界上，没有一个人来关心他，在心中来记挂他，那么这个世界再大，对他都是虚空，就全无意义。现在，她就有这个感觉。她感到自己已经被这个世界抛弃了，感到了这个人世间的冷漠与无情。

正当她这样胡思乱想的时候，支可天走了进来。

支可天不是不想打美丽居的主意，只是这个女人太厉害，他制服不了。今天，一夜鬼混，起来得晚了，北门晨风已不在。想起北门晨风，心中就有气。

看到支可天不快，美丽居反倒感到快意，恨不得再剌激他一下。但表面上依然不动声色，她故作惊讶状：

“北门子呢？你不和他在一起？”这是明知故问。

支可天是什么人？立即明白了美丽居的恶毒，反唇相讥：“你不也一样！”

“我可是一个动不了的人。”

“哼，好一个动不了的人？别以为我不知道你在想什么！”

“我能想什么？”