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首发：~第一百三十七章 滇南痋术
遮龙山周边的少数民族，发现了蜮蜋长虫的存在，见其体型庞大，于是便将它封为山神爷供养了起来。
而且，他们还不定时的捕捉毒蟾蜍，予以祭拜。
随着时间的慢慢延续，才造成红色雾瘴的毒气越来越猛烈。
据记载，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，因为宇宙观价值观的差异，国中产生了很大的矛盾。
这些信奉邪神的人为了避乱离开了古滇国，他们扶老携幼迁移到澜沧江畔的深山中生活。
这部分人的领袖自称为献王，象这种草头天子在夏国历史上数不胜数，史书上对于这位献王的记载不过只言片语，语焉不详。
献王，在夏国历史上有很多位，不过并不是同一个时代，这里除了古滇国的献王之外，其余的几位献王都不在云南。
古时滇国人崇尚巫术迷信妖法，研究出一套利用“痋术”将怨念附到生物上的巫术。
怨念的力量很强大，人和生物被其控制后就会发狂疯癫，凶残成性。
山海经曾记载过古代滇国的邪恶贵族为统治周边小国，利用“痋术”将奴隶异化成魔物，杀的周边小国俯首称臣的传说，想来“痋人”与这些魔物有所关联。
有关“古滇国”的史料，各种史册中对神秘古老的“痋术”的描写都是一带而过，没有什么详细的记述。
但是野史中，曾经提到过利用“痋引”使妇女感孕产虫卵之事，一定要等到十月怀胎生产时，将女子折磨至死，这样她临死时的恐惧与憎恨，会通过她的身体，传进她死时产下的虫卵里，这样才有毒性，这是“痋毒”中很厉害的一种。
再把这些夷女或者奴隶，在子宫里种下“痋引”，等到她们生产虫卵之时，先将女奴折断四肢，反抱住刚产下来还没有完全脱离母体的“痋卵”，立刻有一种类似于烧化了的热松脂，或是滚沸的树熯，那一类的东西，活活浇在女奴身上，连同她背后的“痋卵”一起，做成透明的“活人琥珀”。
等冷却后，在表壳面上刻满“辵魂符”，这就等于把女奴死亡时的恐惧，哀伤，憎恨，诅咒，都一起封在了“琥珀”之中。
然而！
那刚被女奴产出的“痋卵”，生命力很强，不会轻易被滚沸的树熯烫死。
茧状物被打上细孔扣，就都被沉入这洞穴的深潭之中，“痋卵”通过那些蜂巢状的地方，吸引水中的蜉蝣来吃，就在那无究的怨念中生存。
与其说是某种虫，也许用有神经反射的植物来形容，会更恰当一些，它们根本就没有任何意识，这些大肉蛹，只会凭神经反射行动。
所有的进食、繁衍等等行为，都在茧状卵中完成，为了保持死者怨念不会减退。
从不会破卵而出，它们排出体内的排泄物，是一种特殊的物质，象是鱼卵，又象是肉菌类植物，从蜂巢处被排出后，都附着在“死漂”的外壳上，逐渐会长成象透明蛆虫的样子。
而女奴体内的“痋毒”，也都保存在了这些蛆形的物体之中。
献王运用此法，使得女痋佣可以轮回至今。
好在林不凡拥有百毒不侵之体，它可以直接无视那些毒瘴气的存在。
在静静观察了片刻之后。
林不凡抽出腰间的匕首，抬脚迎着飘荡过来的女痋佣冲了上去。??
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