第四百零一章 下山归家(3/4)

首发：~第四百零一章 下山归家

「现在的你，已经可以在体内修成金丹——假丹——伪丹——或者，称呼为虚丹更妥当？」

不再是学着自己等人一般，在太玄道圣划定的道路上一步步前行，追寻圣人道踪。而是跳出整个体系，自己在道路隔壁又建立一条道。

最明显的，就是眼下在筑基八层结丹——

这还是筑基期吗？

衡华默默点头。

「的确算不得真丹。但却和我前些年研究的「筑基第十层」对上。我要结丹，就需要先走另一个过渡阶段。」

筑基八层，借黄婆灵神为媒，调和悟空化身与菩提化身的水火阴阳之变。以自身为太极八卦之炉，炼成一团丹元。

换言之，迈入筑基八层后的伏衡华，不论从神识强度、法力纯度、战力境界，都足以和正常的金丹修士媲美。唯一缺陷，是没有从天地间抢夺「大道灵机」。但这点缺陷，可以借用父亲的「合象大界」进行弥补。

现在，他活脱脱就是一个金丹修士。

「我不喜欢冒险的法子，所以稳扎稳打，成功率在九

成以上的这条路，更适合我。」

依照伏衡华的筑基十层法。不断提纯淬炼丹元，从九品一步步提升为一品，最终跨过一品，达到「博古万道造化一炁金丹」的层次。

这是伏衡华这些年修行间，考虑的第三版金丹法。

这个版本的结丹法，可以极大降低正式结丹时的危机。毕竟那一霎，抢取「三枚人参果」，危险过于大。而其后就要快速结丹，对时间把控也需十分精确。

稍有分神，就可能让金丹出现瑕疵。

纵然是再天才的英杰，在筑基尝试结丹的那一刻，也无法确保自己百分之百缔结最高一等金丹。

这样拼运气的方式，伏衡华断然不接受。

所以，他选择一条更为稳妥的道路。

放眼恒元真人所知的诸部天书，以「丹鼎九转丹元」的方式增强最后成丹的品质。这也是一个前所未见，可以说是变革式的进步。

眼下，衡华身上逸散丹元波动，堪比九品假丹修士。

真人定眼看着，苦笑摇头：「照你这修行法，回头就可以把炼气九层、筑基九层、金丹九层的古法体系彻底扔掉。也对，你本就是无中生有，自开一脉道统。我们以太玄道统比照而来的修行体系，自然不配和你的境界对照。」

恒元真人借鉴「筑基第十层」，和天京子等劫仙交流。

他们确信，伏衡华在当今的炼气、筑基、真火、玄胎、金丹五个境界中，生生开辟另一个新的境界——道鼎。

玄胎修士若修行深入，可以不走传统的玄胎前中后期，然后尝试结丹。

而是通过「我身为道鼎」，模拟金丹九转，以期自身迈入金丹境时，必成最高一等金丹。

「你跟二龙师弟两个人，可谓两个极端。他打算把前辈们的理从棺材挖出来。而你却是在棺材钉上最后一圈钉子，彻底让他们的道入土。」

「说得好像我多叛逆似得。我的道，本就脱胎于前辈，没有前人，也就没有当下的我。而且，我和二龙真人的理念，看似逆反却又大有相通之处。」

知晓伏衡华另一个身份，二龙真人这些年没少和伏衡华私下交流。

只不过他俩关注的焦点不同。

伏衡华因为不入金丹境，不对金丹境后面的修行发表过多言论，只专注筑基九层的深入改造。

而二龙真人看到一群金丹修士施展「人造法相」，开始思考一个问题。

为什么元婴宗师比金丹三转的修士强数倍？

元婴宗师只是不敢直面天雷劫的失败者，他们连金丹中的大道灵机都还回去，为什么战力反而提升许多？

「虽然这些年和二龙真人多次争吵，但我对他的看法却很赞同。

「元婴修士的强大，在于赤子婴儿和大道法相。

「此二者都是纯阳元神的前置。赤子婴儿加强自身神识的控制，神识比金丹三转时更加入微。大道法相解放输出，在肉身束缚外，以法相调动天地之力，威能巨大。」

这是二龙真人和伏衡华共同认知的理论。

金丹修士和元婴修士的鸿沟，就在于法相和元婴。

可伏衡华的「人造法相」，却在这天地鸿沟之间搭了一块梁木。

金丹修士也要修炼法相。甭管是长辈帮忙，还是自己以傀儡拟化，在金丹境界提升战力，可以弥补三转到元婴宗师之间的差距。

二龙真人发现这一点后，立刻提出另一个尖锐问题。

为什么古法金丹的三转和四转，威能相差百倍？

正因为差距过于大，所以才有亚师玉圣离开创「元婴境」这个过度境，实力却数倍于金丹三转的

修士，却又远远逊色于劫仙。

会不会我们从一开始，传承的金丹九转就错了？

二龙真人于是开始传信各宗门，希望借阅古籍考证资料。

但这种事，却和伏衡华的理念相悖。

他研究古籍，是为推陈出新。

可二龙真人打算把古老且完整的体系在当下复原。

因为这一点，双方闹崩。

但这并不意味着，双方对彼此全盘否定。

在修改当今体系，寻找更契合，更强大的修行体系这一点，他俩态度一致。