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首发：~第0674章 唐突之战（二十三）
唯一能做的就是硬着头皮冲下去，在遇到敌人阻碍，刹住了冲势以后，从两面分散迂回而退。
除此之外，再无他法。
“铁蒺藜！”
在踏实力部的前军冲到阵前的时候，统御着刀车的校尉高呼了一声。
一众守在刀车边上的将士果断的抛出了铁蒺藜。
一个个四叉的铁蒺藜，如同天女散花一般被抛了出去。
将士们在抛完了铁蒺藜以后，果断的固定好刀车，退到了刀盾兵和长枪兵之后。
刀车也好，铁蒺藜也好，在对上了骑兵冲锋以后，都是一种不需要人特地去操持的军械，只需要往战场上一丢，就可以闪人了。
没必要还留在战场上去做无畏的牺牲。
反正骑兵在形成的冲势以后，是停不下来的。
所以有没有人操持，骑兵们都会踩着铁蒺藜撞上刀车。
“嘭！”
率先冲到阵前的踏实力部骑兵，还没有临近刀车，就栽倒在了地上，战马拖着马背上的突厥骑兵足足向前滑行了数尺才停下，然后狠狠的撞在了刀车上，被刀车上的尖刀刺成了血葫芦。
然后一个又一个的战马栽倒，马背上的骑兵掉落，被刀车刺死。
在冲在最前列的三四列突厥骑兵被铁蒺藜所伤，撞上刀车以后，第一排的刀车才被突破。
整个场面看起来就像是一群人骑着马在向刀车上撞，在自杀一样。
惨烈而又血腥。
但一点儿也不愚蠢。
因为骑兵在冲起来的时候，尤其是背后还有更多的骑兵在跟随的时候，撞向刀车而死，反而是死的最直接，也最干净的方式。
一旦勒马驻足，只会被踩成肉泥。…到时候连一具完整的尸首都找不到。
横竖都是死，死在冲锋的路上，为族人做垫脚石，远比死在自己人的践踏下，更有价值，也更有意义。
中原人懂得舍生忘死，懂得献身，草原人也懂。
只不过，效忠的对象，以及所需要达成的目标不一样罢了。
中原人舍生忘死，不惜献身，有可能是为了钱财，也有可能是为了高官厚爵，还有可能是为了守卫家人，守卫朝廷。
草原人舍生忘死，不惜献身，有可能是为了族群，有可能是迫于无奈，也有可能是为了在战后获得大量的战利品。
相比起中原人，草原人的舍生忘死显得更无畏。
因为他们没有恒定的文化，甚至连恒定的文字也没有，能学习到的道理和知识都是口口相传的。
一些夹杂着智慧者、掌权者私货的东西，可以轻而易举的被灌输到他们脑海里。
一些带有着浓重的宗教色彩的东西，也可以轻而易举的主宰他们的思想。
所以，在他们眼里，死亡并不可怕，可怕的是死后不被他们的天神所接受，不被那些高高在上的佛陀们所接受。
有人或许觉得这不可思议，可现实就是如此。
为了被他们所信奉的天神、佛陀们所接受，为了一些虚无缥缈的勇士的名头，也为了能成为掌权者认可的猛士，他们能做的很多。
他们可以成为杀人放火的恶魔，也可以成为奉献自己、奉献妻女、奉献一切的狂信徒。
将自己的血肉，妻子儿女的血肉奉献给神佛的事，在草原上比比皆是。
绝大多数草原人还把这当成了是一种无限光荣的事情。
这些事情在大唐的一些愚昧落后的地方也有，只是没有草原上那么普遍，那么猖獗罢了。
自从西门豹把神婆送给了河伯做妻子以后，中原的掌权者们就开始约束神权的肆虐了，破除淫祠野祀的事情，中原的掌权者们一直在做。元宝小说
甚至到了大唐，涌现出了一大批跟神佛作对的狂徒。
太史令傅奕就是狂徒中的佼佼者。
时不时的上书请李渊灭佛。
年中的时候，傅奕又上了一道奏疏，还是要求灭佛，并且列举了许多佛门的恶行，以及灭佛以后的好处。
吓的佛门里的一些高僧频频通过关系向宫里递话，甚至发下了倾尽佛门资产，为大唐拯救无家可归的稚子的虚假的大宏愿。
也就是李元吉刚刚掌权，不想再大唐内部还没有彻底安定下来，李建成和李世民的旧部还没有彻底被招抚前，再跟佛门起冲突。
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