第23章 山顶琉璃塔(2/4)

首发：~第23章 山顶琉璃塔

远远跟在二人身后的两只灵鸟，大概是灰灵喜鹊想玩，金雕纵容地背着它高高飞上九霄，然后俯冲而下，几乎要撞上地面时才急转直冲，平行着地面极速飞掠，然后猛地上升，振翅高飞。

如此玩了三次，灰灵喜鹊开心地飞到盛希夷肩头啾啾直叫，像是跟主人叨叨，盛希夷用指腹摸了摸这傻鸟的头。

于是“释青灯”醋意又起，见主人神色不虞，识趣拖在后面的金雕灵鸟赶紧飞过来，想把灰灵喜鹊接走，不让它惹主人不高兴。

结果“释青灯”见它飞近，脸色竟比吃醋还不好看，怒斥：“滚开！”

金雕灵鸟瞬间落地，对着“释青灯”伏下身体，连两翼都张开紧贴着地面，如信徒五体投地，低声悲鸣。

这金雕灵鸟是有佛缘的，唳声美妙，一唳能遏流云，让人听了感觉万物无不静美安宁，仿佛能消除心头诸障。

然而“释青灯”听见它的悲鸣，反而更加生气，何止是生气，简直是毫无来由的暴怒，竟然运龙力于掌，要去伤它，盛希夷自然不能坐视不理，他抓住“释青灯”手腕，阻止道：“干什么？”

“释青灯”气得要死：“护着释青灯也就罢了，连他的鸟你也要护着，你对释青灯的鸟都比我好！”

盛希夷真是头痛，冷声道：“我不知你为何如此厌烦它。它若做错了事，你要罚它，或者还说得过去，它现下什么都没做，你要伤它，是什么道理？高强修为，是用在对一只灵鸟逞威风？”

若他是拿释青灯出来说事，“释青灯”还能再纠缠几句，他这番话合情合理，“释青灯”找不出话来反驳，虽然收了手，到底是满心不爽，不高兴地无赖道：“我就是讨厌它！”

他一看到这大金雕就浑身不舒服，尤其是它一叫，他耳边那些隐隐约约的噪音就更让他心烦意乱，头痛得很，想必是因为物似主人形，释青灯讨人厌，所以这只鸟也讨人厌。

趴在地上的金雕灵鸟闻言，竟然落泪。

其实对这只金雕灵鸟，盛希夷并不像“释青灯”胡乱指责的那样，有多么爱屋及乌。

因为释青灯与它并不亲近，即使从小相伴，金雕还侍奉释青灯如信徒，释青灯却只将其当作佛门馈赠，以礼相待。真要论起来，比起释青灯对金雕礼貌疏离的态度，或许还是盛希夷因为它照顾灰灵喜鹊的缘故，态度还稍微亲近一些。

也不是盛希夷对金雕有什么成见，只是他身为现代人，接触到的儒释道思想，已是在发展过程中不断融合并深受华夏传统文化影响，大浪淘沙后的版本。而书中三教，尤其外来的佛教，依然处在西来文化与本土文化的碰撞融合过程中，保留了神话风味，却也保留了根深蒂固的等级观，金雕以释青灯的仆从自居，像个略显极端的信徒，盛希夷本就不太能接受，何况释青灯本人也不喜欢这样，金雕却依然如故，这就让盛希夷对它更保留了三分距离。

盛希夷见它落泪，又觉可怜，又觉无奈，只催促“释青灯”道：“走吧。”

继续前行。

沿途庙观楼阁均有守卫灵阵，因为他们不是来祭山议事的，没经过报备，就没有相应的灵玉门章，不能就近穿行，只能绕外路。

专心走路，过了一道天虹般的紫玉桥，终于走到那佛塔前。

佛塔，又称“浮屠”，释迦摩尼佛火化后，烧出八份舍利灵骨，当地八个国王分别收取后建塔供奉，这就是佛塔的起源。

因为最初用于供奉舍利与佛经，所以传入本土时，也曾意译为方坟、圆冢，但经过融合发展，吸收九州各地园林亭阁的建筑技法，佛塔逐渐本土化，尽管也供奉佛像佛经，却兼具扬长了观景楼阁的作用，颇受文人雅士喜爱。

眼前佛塔，就是座本土化的琉璃塔。

它形制与江南大报恩寺琉璃宝塔相似，共有九层。

通体琉璃，釉色碧绿，整座佛塔碧若翡翠。青铜塔顶鎏金溢彩，镇压数颗夜明珠。塔身有金索九条，垂铃一百零八个，每层檐角下都悬挂着宝珠风铃，风起时，清脆铃声能传出数里，叫人不由得静心凝神。

整座佛塔美轮美奂，堪称至宝。

即使是高僧大师圆寂，烧出了舍利灵骨的那种，都不一定能有这么一座琉璃宝塔供奉。

若“释青灯”当真葬在这，事情就更蹊跷了。

望着这美到极致的佛塔，两人一时都没再往前走。

“你葬在这？”盛希夷不禁又问。